虚怀若谷什么意思解释一下（庄子：圣人不辩，虚怀若谷）

吕氏读《庄子》

★圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰：辩也者，有不见也。夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不廉，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

意思是：

圣人不争不辩，虚怀若谷，而众人却热衷于争辩，以此夸耀于世间。所以说：辩论的存在，必有眼界看不到的地方。大道是不可称谓的，大辩是不用言语的，大仁者是不自言自己仁慈的，大廉者是不自言自己廉洁的，大勇者是从不伤害人的。道一旦说得明明白白也就不是大道了，言语再辩析周详也有所不及，仁爱经常普及也就不能保全了，廉洁过于清纯人家也就不信了，勇敢达到伤人的地步也就不是真正的勇敢了。

解读：

庄子其言，告诉我们一个哲学思维方式，即：“大X不X”；这个判别公式挺管用的。比如“大智不智”，这是我编造的一个短语，但恰如老子所言：“大智若愚！”再如：“大聪不聪”，这个由我臆造的短语就是套用了老庄的思维模式，所以，其意可彰！其意境充分蕴含着郑板桥所说的“难得糊涂”。

庄子说，圣人不辩，虚怀若谷。回想生活中，那些侃侃而谈者，那些偏执于争论者，显然没有上乘境界！因为，道可道，则非常道！真正的大道，并不能用语言清晰描述的！它们充满了想象的余味！它们的真理精髓若隐若现，需要人去思考提炼，是啊，现成的真理从来不被人珍惜！而更多的真理恰恰有一种见仁见智的现象。所谓放之四海皆准的真理，那一定是吹牛！任何真理都具有相对性，只适用于某种语境，尽管语境有大小之别。

让我们看看这两句千古经典：

一、“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不廉，大勇不忮。”

二、“道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”

以上作为经典名言收存是很有价值的，语言精炼，内容宏富。

庄子本章与老子的思想一脉相承。

以下我将结合现实生活简明地分解几则。

大道不称，意思是真理之精华部分常常是只可意会不可言传的，或者人们干脆就不愿解说，仁者见仁智者见智，自己去思考体悟了，自然就得道了。这与佛家“不说”有异曲同工之妙。当然，经过我的实用主义的主观牵强附会的过程中，我对这种牵强感觉很快活。在平常的生活中，很多话我就不必多作解释。大道虽是深奥，但常归“至简”，大可不必对一个成年人多作口舌之解。

大辩不言，也是一种哲学概括。在现实生活中，最雄辩的就是用实际行动去证实，胜过千言万语的争执。一份干货摆在眼前，用得着语言去纠缠吗？庄子的“大辩不”言，恐怕就是我这种理解吧。　　

大仁不仁，大廉不廉，现实的理解是人的合理自私本来就是正常的，也是合理的。像Ｌ锋那样毫不利己专门利人，就是庄子所谓的“大仁大廉”，这是表演，没有人味。所以庄子定性为大廉不廉，大仁不仁。在品德方面越是做到纯粹，越是不可相信。

需要说明的是科技领域则不是这样的，科技需要的正是纯粹。

庄子在告诉我们，真正值得信赖的常常处于一个合理的区间。过犹不及。特别是勇忮而不成，这条理念至今显得很新鲜。就是勇敢至于伤人的境地，就不再是勇敢，而是鲁莽，霸凌，惨无人道。

总之，庄子本章最有价值的思维方式莫过于：“大V不V”的思维方式，这种思路，至今不过时。