有多少种空

关于“空”的分类，不同的佛教文献提供了不同的观点。以下是几种常见的分类方式及其内容：

五种空

顽虚空：就是我们平常人说的有、无之空。东西得到了就有，得不到就是空，没有就是空，这个空是相对于有来说的空，有之空。

断灭空：有些初修行的人对佛法的误解，认为佛法是消极的，要想修行就是要把一切的东西都空掉，放下万缘。错误地理解为空掉一切东西，什么都不要，什么事也都不要做，这是未开悟者和世上某些人对佛法的一种偏解。他们认为人活着时是有的，人一旦死了就什么都没有了，白忙一场，所以活着也不用追求了，这是对物质的所谓空，这是断灭空。

析法空：这种空是小乘罗汉所修，就是把万事万物分析到最后全都没有了，空了。就像我们今天的讲堂，分析来分析去，讲堂是由砖、水泥、木头种种的建筑物所组成的相貌，那再分析砖，砖也是分子，分子怎么来的？也是原子，分子是原子组成的，分子也不存在，那原子怎么来的呢？原子是电子所组合成的，分析到最后，它完全什么都没有了，全部都没有了，空了。这种认识，虽然悟到了空，但是是属于偏空，不能起作用。以为色就是色，空就是空，色和空是二不是一，这是析法真空，落在偏空里面了。

体法真空：是大乘初门的菩萨所修，他们虽然知道当体即空，但是却不知色相本身就是本性的显现，把性相分离了，所以仍是偏于空的一边。

妙有真空：是大乘佛法所主张的。即认为空虽空，但是妙用不无，故曰：有而不有，空而不空，妙有非有，真空非空，谓之“妙有真空”。

二十种空

根据文档内容，大般若经中提到大乘有二十种空，分别是内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

其他分类

三种空：

第八识的空：没形相，没方圆大小，但心体真实存在，体有只是相空，称空性心。这种存在方式，一般人无法认知，祂不是三界有的那种存在方式，看不见、听不着、嗅不到、尝不了、触不着，连思议也不及。如果无体能出生法，那虚空也可以产生一切法，众生的业种也可存在虚空，让虚空实现业果，让虚空变现十方世界诸佛国土，很显然，虚空没这个功能，况且虚空也是第八识出生，本身不自在。只要能生法，就有种子，就有存种子之体。

诸法相空：诸法各种现象表面存在，但是幻化相，有是假有，幻化而有，从无而有，有已还灭，因缘所生，不实如芭蕉。

一无所有的顽空：虚空是一无所有的顽空，比对色法来说，没色的地方就是空。比如一片土地上挖井，把土挖出去，没土的地方就是空，这个空是假相，没来处，也没实体，把土填上，空就消失，也没去处。与有对立的空，是一无所有的顽空，顽空是生灭法，不是真实法。

这些分类方式展示了佛教对“空”的不同理解和修行层次。建议根据具体的佛教教义和修行阶段，选择合适的空的概念进行研究和实践。